O autotratamento do Mestre

Ligar responsavelmente os quatro símbolos numa sessão

Quando todos os quatro símbolos se juntam num autotratamento, surge facilmente a impressão de que agora tudo tem de ser especialmente grande e completo. Mas também aqui vale: a maturidade mostra-se não na quantidade, mas na ordem. Um autotratamento de mestre não é profundo por aparecerem muitos símbolos. É profundo quando cada símbolo tem o seu lugar claro e a sessão como um todo permanece sustentada.

Com Reiki I e II já aprendeste que Cho Ku Rei reúne, Sei He Ki liberta estados e Hon Sha Ze Sho Nen liga através do espaço e do tempo. Com Reiki III junta-se Dai Ko Myo como símbolo de mestre, que fornece energia máxima. A arte consiste agora em não empilhar estas ferramentas ao acaso, mas em usá-las numa sequência interior com sentido.

Como esse tratamento pode ser estruturado

Na maioria das vezes começa com recolhimento. Cho Ku Rei chama a energia aqui e agora e clarifica o próprio campo. Sem esta primeira ordem, os passos seguintes tornam-se facilmente inquietos.

Depois mostra-se que estado em ti está a trabalhar especialmente. Se inquietação, medo, carga emocional retida ou ciclos mentais estão em primeiro plano, junta-se Sei He Ki. Dissolve estados, também estados psíquicos, e leva o tratamento de mera força para harmonização mais profunda.

Se o tema aponta para além do momento imediato, por exemplo está preso a uma situação antiga ou deve preparar uma carga futura, Hon Sha Ze Sho Nen cria a ligação necessária através do espaço e do tempo.

Dai Ko Myo sustenta por fim o tratamento na sua qualidade de mestre. Fornece energia máxima, mas não como fogo-de-artifício final. Antes ordena toda a sessão num nível mais profundo.

Exemplos práticos

Um exemplo: atravessas uma fase da vida em que exaustão atual, medo antigo e uma decisão futura atuam em conjunto. Um autotratamento de mestre pode ser útil precisamente porque não trabalha apenas um recorte, mas ordena todo o campo interior.

Ou percebes que na meditação com Dai Ko Myo surge muita amplitude, mas o quotidiano continua fortemente marcado por antigos padrões psíquicos. Então a inclusão de Sei He Ki não é retrocesso, mas maturidade. As ferramentas mais altas e as anteriores trabalham em conjunto.

Também a duração de tal tratamento é significativa. Pode ser mais longa do que uma sessão quotidiana, mas não por ambição. Um autotratamento de mestre precisa mais de calma do que de duração pela duração.

O que os quatro símbolos ensinam em conjunto

Mostram que o Reiki não funciona de forma linear ascendente, como se o mais alto desvalorizasse o anterior. Pelo contrário: quanto mais alto o grau, mais clara se torna a necessidade de boas bases. Recolhimento, libertação de estados, ligação e qualidade de mestre não são concorrentes, mas níveis da mesma prática.

Precisamente por isso, o autotratamento de mestre é uma escola de integração. Pergunta: consegues distinguir? Consegues ordenar? Consegues parar quando é suficiente? Consegues trabalhar profundamente sem te perderes?

O que deve ser evitado

Uma sessão assim torna-se pouco útil se, por insegurança, usas sempre os quatro símbolos da mesma forma e automaticamente. Igualmente pouco útil é colocar o símbolo de mestre apenas como coroação sobre tudo, sem examinar a situação interior real.

Também aqui vale: nem todo o autotratamento precisa de tudo. A forma de mestre é uma possibilidade, não um formato obrigatório para todos os dias.

Como se reconhece um bom autotratamento de mestre

Deixa mais ordem do que impressão. Estás mais enraizado, mais claro, mais tranquilo e, ao mesmo tempo, interiormente mais amplo. Talvez um tema se torne visível mais profundamente, talvez um estado se liberte de forma percetível, talvez surja simplesmente uma rara inteireza. Estes são sinais credíveis.

Um velho mestre de Reiki diria: quando todas as ferramentas se juntam, não deve surgir mais ruído, mas mais unidade. É aí que está a dignidade de um autotratamento de mestre.